आध्यात्म की अनमोल बाते (Precious things about spirituality)

कबीर , गुरु – गुरु में भेद है , गुरु – गुरु में भाव । सोइ गुरु नित बन्दिये , शब्द बतावे दाव ॥

( १ ) प्रथम गुरू है पिता और माता। जो है रक्त बीज के दाता ॥ ( पहला गुरू है पिता और माता)

( २ ) दुजा गुरू है भाई व दाई । जो गर्भवास की मैल छुड़ाई ।( दूसरा वह दाई है जिसने गर्भ के मैल से छुड़ाया)

( ३ ) तिजा गुरू नाम जो धारा । सोई नाम से जगत पुकारा ॥ (तीसरा वह पंडित है जिसने हमारा नाम रखा और उसी नाम से हम इस संसार में जानें जाते है)

( ४ ) चौथा गुरु जो शिक्षा दिन्हा । । तब संसार मार्ग चिन्हा ॥ (चोथा गुरु जो हमे स्कूल में शिक्षा देता है जिसे शिक्षक कहते है)

( ५ ) पांचवा गुरू जो दीक्षा दिन्हा । राम कृष्ण का सुमिरन दिन्हा ।। ( पांचवा गुरु जो हमे आध्यात्मिक दीक्षा देता है परमात्मा से मिलने की)

( ६ ) छठवां गुरू भरम सब तोड़ा । ॐकार से नाता जोड़ा ॥ (छठा गुरु शब्द या नाम (divine power) है जो हमारे अपने शरीर में है जिसके मिलने से हमारे अंतर के सारे भ्रम निकल जाते है। जिसको हम बाहर ढूंढ़ रहे है वो अपने अंतर में ही मिल जाता है। )

( ७ ) सातवां गुरू सतगुरु कहाया । जांहा का जीव ताहां पठाया। (सातवां गुरू सतगुरु है यानी वहा गुरु और परमात्मा ,गोविंद एक हो जाते है । तभी यही आकर शिष्य कह सकता है कि ” गुरु गोबिंद दोनों एक है” फिर आत्मा जहा से आती है वहीं पहुंच जाती है यानी अपने निज घर सचखंड पहुंच जाती है।)

स्वामी विवेकानंद ने कहा है: “संसार का सबसे महान विजेता भी जब अपने मन को वश में करने की कोशिश करता है तो अपने आप को एक बच्चे की तरह असमर्थ पाता है। उसे इस मन रूपी संसार पर विजय प्राप्त करनी है – जो इस संसार से बड़ा है तथा जिसे जीतना और भी मुश्किल है।”

संत महात्मा जान बूझकर ऐसे उदाहरण देते है जो हमे गफलत की नींद से जगाते है, हमे झ्टका देते है, हमे चोक्कने होकर गहराई से सोच विचार करने पर मजबूर करते है। जब फकीर और दरवेश भी, जो कुछ हद तक रूहानी तरक्की कर चुके होते है, कमजोरियों का शिकार हो जाते है तो फिर हमारी क्या बिसात है? हमने तो अभी रूहानियत की पहली सीढी पर भी पाव नहीं रखा है। रूहानी तरक्की न होने के कारण हम बहुत कमजोर हो गए है क्योंकि हम मेडिटेशन द्वारा अपना बचाव नहीं कर सकते। जरा सोचो! हम कितने कमजोर है और हमारा मन कितना खतरनाक है!

एक कहावत है: ” गुरु केवल मार्गदर्शक ही नहीं है। गुरु आग कि तरह है जिसमें से हमे गुजरना है ताकि हमारे अंदर की सब अशुद्धियां जल जाए, खालिस सोना निकल आए।” (Based on Osho, Hari Om tat sat: The Divine sound-that is the thuth; Cologne: Renal Publishing house, 1989,p.64)

रूहानी मार्ग पर चलने का मतलब है – निर्मल होना, पूरी तरह पिस जाना अपने अहंकार को मिटाना और अपने अंदर बदलाव लाना। यह सफर कठिनाइयों से भरा है, मुश्किल है। सतगुरु का मकसद है सारी मलीनता दूर करके शुद्ध सोना बनाकर, अपने शिष्यों को निज घर वापस ले जाना। हमे मेडिटेशन द्वारा मन को काबू करके इसे अंतर्मुख करने की जरूरत है ताकि हम सारी मलीनताओ को जलाकर मन को साफ़ और निर्मल कर सके।

श्री राम कृष्ण परमहंस ने कहा है: ” जिस तरह सरसो के दाने जब किसी फटे लिफाफे में से निकलकर इधर उधर बिखर जाते है तब उन्हें इकट्ठा करना मुश्किल होता है, उसी तरह मनुष्य का मन जब कई दिशाओं में भागता है और कई दुनियावी बातो में उलझा रहता है, तब इसे एकाग्र करके टिकाना कोई आसान काम नहीं है।”